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原标题:陈寅恪再传弟子:有多少中国人能读懂《史记》?

复旦师生追忆章培恒先生

蒋天枢是陈寅恪受业弟子,他对乃师甚是恭敬。陈寅恪晚年托付毕生著作让蒋天枢整理,时陈已目瞽,躺在床上与蒋谈话。蒋已年过花甲,但一直弯着腰毕恭毕敬听老师说话,几个钟头下来始终没有坐下。章培恒是蒋天枢的弟子,也秉承了乃师尊师的教诲。一次随乃师外出办事归来,送老师回家,途中大雨,遍地积水,蒋先生穿的是布鞋。章要背蒋先生,时章也已逾花甲,遭蒋先生坚拒。蒋跨出车门直奔寓所,章也脱下皮鞋,一手拎着,在雨中着一双白袜紧随其后。蒋天枢在1979年为《陈寅恪先生编年事辑》“题识”说:“余欲纂‘寅恪先生编年事辑’已数年,悠忽蹉跎,今乃得从事辑录,距先生之逝世已将十周年,余亦老矣。”1997年,此书增订再版,章培恒在“后记”中引用了这段文字,随后心有戚然:“现在,距蒋先生的逝世也已近十周年,而我也已经老了。”

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章培恒,浙江绍兴人。1934年1月生,1952年进入复旦大学中文系就读,先后受教于朱东润和蒋天枢,毕业后留校工作至今。在上世纪8年代内地兴起的“重写文学史”的思潮背景下,章培恒开始了建构文学史的思考和实践,并致力于中国文学的古今贯通研究,主持“中国文学通史”的撰写。治学谨严、注重实证,视野广阔且富于独创性。

杂学,是读书人闲暇乐趣。鲁迅辑校古籍,收藏文物、关照考古等,对其写作都有帮助,那是一种把玩的乐趣。周作人阅读野史,为的是找非正宗文化的脉息,寻找人性之美。乡邦文献,这些在士大夫的不得志的文本里,能看到无数美丽的东西,可填补道德化作品的空白。有些作家没有杂学,有的是流畅的欧化句式,虽无暮气,然文字就过于简单,缺少古朴悠远的乡情与泥土味。茅盾有杂学准备,但可惜他把写作与治学分开来,未能深入开掘文字的潜能。汪曾祺是没有作家腔调的人,他比较自觉地从纷纭错杂的文本里找东西,互印在文字里,下笔不俗。许多人模仿他,不像的原因是不知道文字后的暗功夫,这是日积月累的结果。民俗里的杂趣与艺术间的关系太大。放眼画坛,真正的大家无不关注民间的艺术,如林风眠、齐白石。杂学的东西,是精神的代偿,艺术的深未必是单一的咏叹,而往往有杂取种种的提炼。没有杂识与多维的视野,思想的表达简单无疑。这给了我读杂书、关注杂学的理由了。

年岁渐长,始终混迹在读书人的圈子里。

章培恒的主要著作有:《洪昇年谱》、《献疑集》、《中国文学史》(与骆玉明共同主编)、《中国文学史新著》(与骆玉明共同主编)等,另发表学术论文40余篇。此外还主编有《全明诗》、《辞海·中国文学卷》、《古本小说集成》、《近代小说大系》、《文史名著选译丛书》、《中国禁书大观》等。

蔡暄民回忆过去在老先生们身边的往事。从这些老先生身上不但学到了艺术的鉴赏,还有他们的人品深深影响了他的人生。他说,老先生们人品个个都很好。沙孟海先生的居室外有一个洞,是冬天取暖炉子烟管的出口。每次有人托他求沙老的字,如遇老先生不在家,便写了一便条塞进这个烟孔里,过一些日子,沙老便会按要求一一写就。有一次在陆俨少先生家,一个客人来访。坐一阵子,师母过来提醒陆老:“侬好给人家画画了,人家都来第三回了。”那时候的老先生都愿意给喜欢自己艺术的人送作品,根本没提要多少钱的。为什么现在的书画不如上一代,原因就在为“钱”作画写字,哪还有感情啊?

我不怕读书多的人,我怕那些只读一本书的人。

昨天凌晨,教育部社会科学委员会副主任、教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会副主任委员、复旦大学古籍整理研究所所长、著名文史学家章培恒先生辞别人世。

张大千在日本有一女友山田小姐。大千赠台静农册页中有一幅山田画像,题曰:“画已既题暑,侍儿谓尚余一页。兴已阑,手亦倦,无暇构思,即对影如此,是耶?非耶?静农何从而知之耶?”溥儒也题云:“凝阴覆合,云行雨施,神龙隐见,不知为龙,抑为云也。东坡泛舟赤壁,赋水与月,不知其为水月,为东坡也。大千诗画如其人,人如其画与诗,是耶?非耶?谁得而知之耶?”

读很多书是兴趣,读一本书却要功夫。

“生前,章先生喜欢的是鲁迅、李白那种有血性的性情中人,最反感的是世俗的繁文缛节。对自己的学生,先生花费了百般的心血,希望他们能做成功自己想做的研究,而对自己,章先生一直是用最有天赋的才能,做最扎实的研究”,这是他留给弟子们的印象。

听说复旦中文系有个老先生,这么多年都为一本书开一门课。

病榻上重修《中国文学史》

有人说,这是全中国最“变态”的课,因为开课的人是陈寅恪的再传弟子。

学中文的人都知道《中国文学史》,这本书第一次提出“文学的进步乃是与人性的发展同步的”,被学界誉为“石破天惊”之作。

PPT?讲义?教材?都没有。你的面前只有一部《史记》:繁体、竖排、无标点。

他的学生,复旦大学古籍所的陈正宏教授说:“章先生曾经说过,社会真正进步的话,文学史就不用写了,在他眼里,文学史是有改造社会的功能,而不是宣传或者教化。”章培恒先生很多关于中国文学的研究都具有独创性。

接下来的一个学期里,你要给这部《史记》加标点:逗号、句号、逗号、句号……

他和骆玉明教授合著的《中国文学史》就是第一次把文学史按照人性的发展进行分段,而不再是按照帝王朝代来分段。他曾经说过“人性发展是文学发展的内在动力”,这一看法真正成了全书的灵魂。

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但是章先生本人却并不满意,他觉得这套书光谈人性,却忽视了跟文学密切相关的人的情感。因此打算以情感为主线,重新写一本新的《中国文学史》。其实,在写《中国文学史(新著)》时,章先生已经罹患癌症了,用陈思和教授的话说:“他想让遗憾少一点,再少一点。”他重修《中国文学史》的很多工作都是在病房里进行的,有时边打点滴边与责任编辑讨论如何修改。凭借顽强的毅力,他终于完成了全书的修订,其间还陆续发表了一系列在学界引起很大反响的论文。

这是一门研究生课,面向全中国古汉语天赋最高的学生。但所有人都在第一节课上露出了这个表情:

陈正宏教授说:“章先生早年是从事鲁迅研究的,后来转向古代文学研究,所以他才能将古代和现当代文学史打通了来研究。”事实上,他非常关注中国古今文学的演变,他一贯认为,如今研究界内,古代文学与现当代文学画地为牢、固步自封的研究方法是很有问题的,有些问题需要打通,才能得到较为清晰的解答。正是由于章先生,现在中文系有了一个新的研究方向——古今文学研究。

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金沙澳门官网58588金沙澳门官网58588 ,“北上南下”完成《洪昇年谱》

授课者陈正宏,复旦大学古籍所教授。

骆玉明教授说:“章先生是在文史研究领域最有天赋的人,但在研究时,却用了最愚笨的办法。”因为他更重视实证,从不会偷工减料或者想当然。

他的第一节《史记》课,成功地让自己的研究生铭记:你过去读的《史记》,不是《史记》。你过去拥有的才学,也不算才学。

章先生从事关于文学史的实证研究是从1957年撰写《洪昇年谱》开始的,这也是他进行实证研究的第一次尝试。年轻时的章先生偶然对清代戏曲家洪昇产生了兴趣,但是查阅资料却发现,关于洪昇生平事迹的资料极少。章先生于是决心以洪昇为研究对象,厘清其生平经历、创作思想等情况,以填补文学史研究的空白。

33年前,陈正宏的治学生涯,也是这样开始的。那会儿他年轻、有才华,本科时就通读陈寅恪的著作,并因此保送研究生。

为此,他先赴洪昇生活过的杭州查阅相关文献,掌握了洪昇佚作等新材料;又赴南京、北京,查阅洪昇作品集……先后查阅了四百多种文集及相关资料。经过大量的史料工作,五历寒暑,章培恒先生终于在1962年完成全书,提出了一系列独到见解,将洪昇生平及其剧作研究推进了一大步。

结果在研究生的第一堂课上,他刚走进导师、复旦古籍所所长章培恒先生的家,看到的,就是竖排、繁体、无标点的《史记》,还是线装书。

这部书稿尘封了17年后才由上海古籍出版社出版,问世后受到国内外学术界的高度评价,称其“搜罗宏富、取舍谨严、考订翔实,论证有据”,1980年版《中国百科年鉴》将其列入1979年出版的研究中国文学遗产的四部优秀著作之一。

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继《洪昇年谱》之后,章先生还做了大量富有学术价值的实证性研究,出版了诸多重要著作,其中《献疑集》荣获国家教委首届全国高校人文社会科学优秀著作一等奖。

图说:章培恒是陈正宏的导师,复旦大学中文系杰出教授,先后受教于朱东润教授和蒋天枢教授。

把学生追问得满身大汗的严师

“那个陈正宏,你点一下吧。”章先生的绍兴普通话声音不高,但足以震撼门生。

章先生对学生的严格几乎是尽人皆知。“每次我们上课或者是和先生讨论问题,常常会被先生追问得满头大汗,连背上的衣服都湿透了。”章培恒先生的弟子,现在复旦大学古籍所的郑利华教授回忆起求学章先生的经历,仍然满是敬畏之情:“我们和他讨论问题时,不能随便说‘我觉得……’,一切的观点都必须有根有据。”

夏日将尽,蝉鸣与翻书声交织成片。23岁的陈正宏一边看,一边口头标点,背上汗都出来了。

章先生的弟子卢先生2000年开始跟随章先生攻读博士,他回忆师徒的首次见面:“他劈头盖脸就问,你既然研究文学,能不能说一下什么是文学?我当时一下子就懵了。我试着说了一下经典教材上的答案,看他不满意,又开始换说法,一共换了四五个答案。不想,章先生的表情越来越严峻,他打断我说,这个问题并没有标准答案,只是想知道你对自己将要研究的东西的看法。但你现在东拉西扯,逻辑混乱,全无主见,满足于各种理论的生吞活剥,这样做学问,怎么能成功?我当时就被说得冷汗直冒。”

给古书点标点,就相当于被“空投”到2200年前的汉王朝。

曾经是章先生的弟子,现在是复旦大学古籍所教授的陈正宏说:“现在流行‘让学生做项目,老师拿经费’,这在章先生那里不可能发生。”因为每个课题,章先生基本上都会自己思考一遍,甚至做一遍,然后再让学生做,随后章先生再修改或是和学生讨论,因为他希望培养学生独立研究的能力。即便是做国家重大课题《全明诗》搜集编注时,章先生也是如此。

古汉语仿佛一座座遮天蔽日的崇山,山高路远,即使最有天赋的学生,也要长途跋涉半年,才看到些许微光。

章先生的学生入门第一件事是读线装《史记》原著,为《史记》断句,标注符号。与学生研讨中,他会翻到一章让学生读,如果读不对就一直读下去,读到对为止。还有一门必修课是读马克思《神圣家族》,陈正宏教授说:“章先生是老党员,特别推崇马克思主义,他认为马克思著作中充满了逻辑性,尤以《神圣家族》最好,因此他的学生都必须读这本书,从中领略逻辑之美。” (记者:姜澎)

但是再过半年呢?柳暗花明,豁然开朗。

学生眼中可爱的怪老头

艰深晦涩的古文字不再是障碍。渐渐的,陈正宏能看懂文中的语意,辨认不同的文风,甚至听到作者的心语与潜台词。

章先生在工作中很严厉,但在生活中对学生却很关心。在古籍所,他几乎每年都会给学生上大课,像他这样的大牌教授要做到这一点并不容易。他很喜欢请学生吃饭,和学生交流,也爱和学生谈论所经历过的趣闻轶事;学生喝酒时,他就拿个瓶盖装一点点酒放在面前,说:“年轻时爱喝酒,现在身体不好了,只能在酒虫动了的时候,闻一闻。”

就仿佛能望到,群山之中的风势水脉、路网栈道,看到山中人开山筑路、晨昏作息。

学生都知道他有一个奇怪的习惯,每次他请学术名家来作报告时,总是听着听着就闭上眼睛,许久不动,完全睡着了的样子。“最初见到这种情形时,我们都大为惊讶,在这么重要的场合,怎么可以睡觉呢!”结果发现,每次这些大佬们作完报告,章先生都会概述其演讲内容,而且逻辑清晰、重点突出。

很久以后他才知道,“给《史记》点标点”,是章培恒先生从他的老师蒋天枢先生那里,师承而来的独门心法。

章先生最喜欢李白的作品,喜欢李白作品中那种有血性的性情。而他自己年过70,那种刚烈的性格一点也没有变,对看不惯的事总直言不讳,不过有时候批评完了,如果太严厉了,也会很懊恼地说:“哎,我就是这样太任性了,太任性了。”

古籍整理领域卷帙浩繁,也非得用这一套水磨功夫,一个句号一个逗号地点下去,才能把基础打扎实。

有一次,他在一次会议上谈起《文心雕龙》研究的现状,忍不住说:“现在那么多人靠这个吃饭,出来的论文简直没几篇可以看!”说起现在的大学,他也多次批评:“现在有的大学老师,如果无法回答学生的提问,好一点的,就老老实实地说‘我不知道’,不好的老师就跟你胡扯一气,培养出来的学生也就跟着胡扯。”他的批评有时甚至让人下不了台,也因此遭受非议。但这就是章先生,世俗的繁文缛节在他的眼中,是避之惟恐不及的。

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在古籍所里流传着很多的经典段子,有传说他每年过年都要东藏西躲,找个清静之地写东西,因为他不知道如何应付那些前来拜年的人。即便是生病时,他也不愿意很多人来看望他,觉得浪费大家的时间。

图说:陈正宏收藏的各时代《史记》

他的学生说:“现在流行给导师送礼,在章先生的门下,是不可能的事。”有一年春节临近,他的三个已经工作了的学生看到章先生的毛背心旧了,就合买了一件新的毛背心。但章先生坚决不收,说:“我怎么可以收学生的东西。”后来,学生在放假前一天,偷偷把毛衣放到他的办公室里,没想到第二年开春上课,章先生见到学生的第一件事就是,让学生把背心退掉。

点完了全本的《史记》,他很幸运,正好碰上已经退休的蒋天枢先生被返聘回复旦,他又成了蒋门弟子。

在古籍所的这些年,章先生都是以所为家,以学问为家,学生就如同他的孩子。他平时很少回家,家里电话多半没人接,甚至连大年三十都在所里工作。“真正做到以学问为自己的栖息之所,这不是人人都能够达到的境界。”

师生结缘那一年,蒋天枢86岁,大陈正宏整整一个甲子,人人都说他偏爱这个最小的弟子。

雨夜里,穿着白袜跟在老师身后去了

蒋先生的严厉声名在外,陈正宏调皮贪玩,甚至有点“混不吝”,却从来没受过他一句重话。

记忆中的章先生说话呱啦松脆,语速快而犀利,他对鲁迅的感情,还常常使人感到他是“左丘明耻之,丘亦耻之”的。这一切也许与他是绍兴人有关,喜欢喝酒,喜欢看武侠小说,喜欢“语不惊人死不休”。自从他不断地生病住院,身边的学生和朋友们都自觉寂寞不少,好在他主编的三卷本《中国文学史新著》已告出版。

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